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实际上，针对杨荣绪的反对，赵源并没有一个合适的答案去回答，因为历史的走向正应了杨荣绪所言，历史上的新文化运动虽然堪称是东方的‘文艺复兴’和‘启蒙运动’，但是却没有取得圆满的成功，反而始终停留在了一个较高的阶层。
历史上的新文化运动开端起源于一部分接受过新式教育的知识分子，其中包括陈独秀、、鲁迅、胡适、蔡元培、钱玄同等人，但是他们所面对的环境却极为恶劣，而在当前产生封建思想的社会环境下，少数人的呐喊注定只能将新文化运动停留在一个有限的范围内，而老百姓对于新文化运动，既没有一个准确的概念，也没有受到太多正向的影响。x33
当然，这其中还有很大的缘故就在于大部分百姓不识字，人们看不懂新文化，也无法真正加入进去交流，甚至连最基本的‘白话文’普及，也受到了重重阻碍。
对于此时的赵源而言，他面临的环境甚至更加恶劣，仔细思索了一番后，才沉声道：“正因为如此，新文化运动只会是运动，而不是一次‘新文化造反’，我们仅仅只是基于目前理学的问题，进行挖掘分析，从朴学中孕育新学。”
“从朴学中孕育新学”
听到这番话，陈澧的脸上浮现出一丝笑容，若是新文化运动的主题是这个，那还是挺让人心动的
那么可不可行呢？当然可行啦！
赵源当初在学海堂的时候，就曾经思索过这个问题，朴学的优点就在于以求实切理为帜志，崇尚朴实无华的治学风格，注重于资料的收集和证据的罗列，主张‘无征不信’——这很适合赵源将其进行改造，即在朴学中植入自己所需要的思想，而这一思想则是‘实事求是’。
以朴学和‘实事求是’的治学理念为根基，在此基础上发展客观唯物主义，逐渐摆脱传统心学、理学的影响，进一步就可以将天演论融入其中，并积极发展科技，引入基础科学理论，实现弯道超车，而建立在这些动作的基础就是新文化运动。
当然，这一切都将会建立在朴学的根基上，从某种程度上也是一种鸠占鹊巢的行为，但是赵源相信，等到新学将来彻底发扬壮大后，反过头来就能进一步消化朴学，实现为己所用。
陈澧等人尚且不知道赵源内心的野望，但是他们却对赵源所说的从朴学中发展新学极为感兴趣，没人能拒绝成为开门立派的一介宗师
不出赵源意料，陈澧、吴又侠等人将新文化运动一事在学海堂学长内部进行了讨论后，学海堂众多学长并没有
