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望月仙子道：“以道长智慧，想必不难明白，后天炼真精，先天炼真气，炼法炼真神。
如此真精、真气、真神俱全，按照道门之理便可抽铅添汞，抟炼金丹。
这大药一得，金丹一炼，便与仙真无异，因此，这金丹境又称散仙，意为闲散之仙，虽触及仙真门槛，但却又不曾仙籍在箓。
不过既然得了个‘仙’字，那自然是不与凡俗同了。
能身生光明、洞观八方、通灵达神、飞天遁地，这般无拘无束、自在随意的境界不知羡煞多少人呢。”
说到这里，她的脸上不禁露出羡慕之色，看似炼法与金丹不过相差一个境界，但这其中的差距可谓是天壤之别。
成了金丹，能被人称一声狐仙，不成金丹，说到底她也不过是个狐狸精罢了。
心中暗叹一声，她继续道：“金丹九转之后，便可渡劫炼神，神炁一成，便能不坠轮回，驻世长生，陆地闲游，因此称之为地仙。
若得元神成就，便可阴尽阳纯，身外有身，脱质升仙，超凡入圣，神通广大，因是称之为神仙。
神仙再往上，便要飞升天阙，才能称作天仙。”
说到这里，她摇摇头道：“至于是不是真的有天界上阙，却是无人得知。
无数年来只见有人飞升，却不见有人下凡来。”
陈玄问道：“那刚才仙子所说的‘仙籍在箓’是指？”
“金丹九转，渡劫炼神之时便可直面天地，修行之时，便是以身合天地的过程。
地仙、神仙能够观天地之道、执天地之行，犹如自身仙籍记录在天地宝书之上，能够长生不死，所以才称之为仙籍在箓。
并不是如凡间所说的那般，天界之上有個仙庭，只有得了仙庭的认可，在仙籍上记了名字，才能成为仙人。
当然，两种说法之间还是有联系的，至于谁先谁后，就不得而知了。”
陈玄点头道：“原来如此，我之前曾见人间城隍一脉修行，要奉也不是某个城隍神，而是‘城隍’这个概念为神。
想来便是因为‘城隍’这个概念，是符合一定的天地之道的。”
望月仙子道：“道长猜的不错，你若是经过了感灵一关，便能明白。
平常道人开坛做法所依的斋醮科仪，不过是前人总结的天地气机运转规律，将其通过各种复杂的手段，降低了使用门槛罢了。
这些手段记录成册，被教门之人称作法本，能够使人按部就班
